Di Kuningan Terdapat suatu acara yang sangat meriah yang diadakan setiap tahunnya. Acara ini bernama upacara Seren Taun
Upacara seren taun adalah ungkapan syukur dan doÔÇÖa masyarakat sunda atas suka duka yang mereka alami terutama di bidang pertanian selama setahun yang telah berlalu dan tahun yang akan datang. Seren taun dilaksanakan setiap tanggal 22 Bulan Rayagung sebagai bulan terakhir dalam perhitungan kalender sunda. Selain ritual-ritual yang bersifat sakral, digelar juga kesenian dan hiburan. Dengan kata lain kegiatan ini merupakan hubungan antara manusia dengan tuhan, dan juga dengan sesama mahluk atau alam baik lewat kegiatan kesenian, pendidikan, dan sosial budaya.
Upacara Seren Taun diawali dengan upacara ngajayak ( Menjemput Padi ), pada tanggal 18 Rayagung yang dilanjutkan dengan upacara penumbukan padi dan sebagai puncak acaranya pada tanggal 22 Rayagung. Ngajayak dalam bahasa sunda berarti menerima dan menyambut, sedangkan bilangan 18 yang dalam bahasa sunda diucapkan ÔÇ£dalapan welasÔÇØ berkonotasi welas asih yang artinya cinta kasih serta kemurahan Tuhan yang telah menganugerahkan segala kehidupan bagi umat-Nya di segenap penjuru bumi.
Puncak acara Seren Taun berupa penumbukan padi pada tanggal 22 Rayagung juga memiliki makna tersendiri. Bilangan 22 dimaknai sebagai rangkaian bilangan 20 dan 2. Padi yang ditumbuk pada puncak acara sebanyak 22 kwintal dengan pembagian 20 kwintal untuk ditumbuk dan dibagikan kembali kepada masyarakat dan 2 kwintal digunakan sebagai benih. Bilangan 20 merefleksikan unsur anatomi tubuh manusia.
Baik laki-aki ataupun perempuan memiliki 20 sifat wujud manusia, adalah : 1. getih atau darah, 2. daging, 3. bulu, 4. kuku, 5. rambut, 6. kulit, 7. urat, 8. polo atau otak, 9. bayah atau paru, 10. ari atau hati, 11. kalilipa atau limpa, 12. mamaras atau maras, 13. hamperu ataun empedu, 14. tulang, 15. sumsum, 16. lamad atau lemak, 17. gegembung atau lambung. 18. peujit atau usus. 19. ginjal dan 20. jantung.
Ke 20 sifat diatas menyatukan organ dan sel tubuh dengan fungsi yang beraneka ragam, atau dengan kata lain tubuh atau jasmani dipandang sebagai suatu struktur hidup yang memiliki proses seperti hukum adikodrati. Hukum adikodrati ini kemudian menjelma menjadi jirim ( raga ), jisim ( nurani ) dan pengakuan ( aku ). Sedangkan bilangan 2 mengacu pada pengertian bahwa kehidupan siang dan malam, suka duka, baik buruk dan sebaginya.
Dalam upacara seren taun yang menjadi objek utama adalah PADI. Padi dianggap sebagai lambang kemakmuran karena daerah Cigugur khususnya dan daerah sunda lain pada umumnya merupakan daerah pertanian yang berbagai kisah klasik satra sunda, seperti kisah Pwah Aci Sahyang Asri yang memberikan kesuburan bagi petani sebagai utusan dari Jabaning Langit yang turun ke bumi. Dalam upacara seren taun inilah dituturkan kembali kisah-kisah klasik pantun sunda yang bercerita tentang perjalanan Pwah Aci Sahyang Asri. Selain itu, padi merupakan sumber bahan makanan utama yang memiliki pengaruh langsung pada ke-20 sifat wujud manusia diatas.
Dalam kesempatan Upacara Seren Taun kali ini menampilkan, Damar Sewu merupakan sebuah helaran budaya yang mengawali rangkaian upacara adat seren taun Cigugur. Merupakan gambaran manusia dalam menjalani proses kehidupan baik secara pribadi maupun sosial. Tari Buyung yang merupakan tarian adat sunda yang mencerminkan masyrakat sunda dalam mengambil air, Pesta Dadung merupakan upacara sakral masyarakat dilaksanakan di Mayasih yang merupakan upaya meruwat dan menjaga keseimbangan antara positif dan negatif di alam, jadi pesta dadung merupakan upaya meruwat dan menjaga keseimbangan alam agar hama dan unsur negatif tidak menggangu kehidupan manusia.
Ngamemerokeun merupakan upacara sakral didalam tradisi Sunda Wiwitan yang masih dilaksanakan di daerah Kanekes ( Baduy ). Upacara ini berintikan ÔÇ£ mempertemukan dan mengawinkan ÔÇ£ benih padi jantan dan betina. Selanjutnya Tarawangsa yakni seni yang berasal dari mataram kira-kira abad ke XV, seni Tarawangsa disebut juga seni jentreng, menginduk kepada suara kecapi, juga ada yang menamai seni ngekngek, menginduk kepada suara tarawangsa. Mula-mula yang dipentaskan hanya tabuhan kecapi dan tarawangsa saja, tapi disertai penari, agar lebih menarik akhirnya Tarawangsa dilengkapi dengan tarian-tarian sederhana yang disebut tari Badaya.
Pwah Aci atau yang lebih dikenal dengan Dewi Sri merupakan tokoh yang telah melegenda dan memiliki daya tarik tersendiri bagi masyarakat agraris khususnya tatar sunda. Tari Pwah Aci merupakan salah satu seni tari spiritual yang di dalamnya tersirat ungkapan rasa hormat dan bhakti kepada Sang Pemberi Hidup melalui gerak dan ekspresi.
Seribu Kentongan merupakan acara penutup rangkaian acara di bukit Situ Hyang. lebih dari 1000 orang terdiri dari masyarakat dan anak-anak sekolah serta seluruh peserta pendukung rangkaian acara seren taun menuju Paseban Tri Panca Tunggal ditutup dengan 10 orang rampak kendang. Dimulai dengan pukulan induk oleh Ketua Adat kemudian diikuti oleh ribuan peserta. Ini memiliki makna bahwa kentongan awi ( Bambu ) memiliki arti kita harus senantiasa ingat dan eling pada asal wiwitan atau hukum adikodrati yang menentukan nilai kemanusian dan kebangsaan.
Dilihat dari sisi budaya, upacara adat seren taun yang sudah berjalan tahunan di Kabupaten Kuningan ini, tentunya merupakan hal yang dapat dibanggakan oleh masyarakat karena setiap helatan Seren Taun ini dilaksanakan, dapat mendatangkan ribuan pendatang wisatawan domestik maupun mancanegara. Hanya saja dilihat dari sisi ekonomis belum dapat memberikan efek ekonomi kepada masyarakat sekitar.
Sehingga merupakan tugas kita semua, dalam setiap helaran yang rutin dilaksanakan setiap tahun ini dapat memberikan nilai ekonomi yang fositif kepada masyarakat sekitar. Seperti contoh masyarakat sekitar dapat membuat cendra mata khas Cigugur dan barang-barang yang mempunyai nilai khas sehingga para pendatang mempunyai kenangan tersendiri terhadap upacara seren taun ini dengan membeli barang tersebut.
Semoga di tahun-tahun yang akan datang hal ini dapat dimanfaatkan sebagai ajang peningkatan ekonomi masyarakat dan juga meningkatkan dunia pariwisata masyarakat Kabupaten Kuningan. ( Bagian Humas Setda Kabupaten Kuningan).
Minggu, 24 April 2016
Makanan Khas Kuningan
Dibawah Ini saya akan memberikan sedikit tentang Ke-khasan dari daerah saya yaitu Kabupaten Kuningan dalam hal makanan khas nya.Sebelumnya, let me tell us something..
Kota Kuningan terletak di Propinsi Jawa Barat bagian timur berbatasan dengan propinsi Jawa Tengah. Kota kecil dengan luas wilayah 1.178,58 km² dikenal sebagai kota berhawa sejuk karena terletak di kaki Gunung Ceremai (3076 m). Gunung Ceremai adalah gunung tertinggi di wilayah Jawa.
Bicara mengenai makanan khas Kuningan, ada banyak ragam makanan khas Kuningan yang bisa kita temukam, berikut adalah 7 makanan khas kuningan.
1. Peuyeum Ketan Khas Kuningan
Peuyeum ketan yaitu tape yang terbuat dari beras ketan, biasayanya ketan yang di gunakan adalah ketan putih namun juga ada yang menggunakan ketan merah, Beras ketan yang sudah di kukus dan di kasih aroma dari daun kusus kemudian di fermentasi menggunakan ragi dan di bungkus dengan daun jambu air, untuk dapat di konsumsi membutuhkan 3-4 hari , Peuyeum ketan ini memiliki rasa yang khas dan aromanya yang unik, byasanya Peuyeum ketan kuningan di simpan dalam ember sedang hitam berisi 100 buah Peuyeu, namun sekarang ada dalam kemasan kardus kecil juga kemasa plastik.
2. Putri Noong Khas Kuningan
Putri Noong adalah kue yang terbuat dari parutan singkong dan pisang nangka lalu dibaluri oleh parutan kelapa. Rasa nya manis gurih yang dari rasa kelapa tadi.
3. Tahu Lamping Khas Kuningan
Tahu lamping adalah tahu asli Kuningan, Tahu ini lebih padat dan berisi juga memiliki rasa gurih yang khas. Rasanya yang khas konon karena proses pembuatannya yang menggunakan mata air di desa Cigadung yang berada di lamping (lereng) gunung Ciremai.
4. Rarawuan Khas Kuningan
Rarawuan adalah makanan sejenis bakwan atau bala-bala, dengan bahan baku kacang hitam, kelapa kering dan terigu.
5. Kue Satu Khas Kuningan
Kue Satu yaitu kue yang terbuat dari kacang hijau yang disanggrai dan dihaluskan dicampur dengan gula halus kemudian dicetak.
6. Awung Khas Kuningan
Awung yaitu makanan yang terbuat dari tepung beras, parutan kelapa, daun pandan dan gula merah. Bentuknya menyerupai tumpeng berupa gunungan kecil. Rasanya manis dan berserat.
7. Papais Khas Kuningan
Papais yaitu makanan yang terbuat dari bahan baku beras ketan atau ketela pohon yang dibungkus dengan daun pisang, Untuk Papais yang terbuat dari beras ketan ada papais bugis yang berisi adonan parutan kelapa dan gula aren, ada papais monyong berbentuk kerucut dengan isi enten kacang hijau, ada papais koci yang berwarna hijau dengan enten gulamerah dan parutan kelapa dan ada papais beureum yang berwarna merah tanpa isi. Kalau papais yang terbuat dari ketela pohon adalah nagasari yang dalamnya buah pisang atau cuma papais tanpa isi yang rasanya asin.
Tempat Oleh-Oleh Di kuningan sangat banyak, dan yang cukup terkenal itu Pusat Oleh-oleh Bu Sepuh, Teh Diah, dan Dewi Merauke yang semuanya berada di kuningan.
Kota Kuningan terletak di Propinsi Jawa Barat bagian timur berbatasan dengan propinsi Jawa Tengah. Kota kecil dengan luas wilayah 1.178,58 km² dikenal sebagai kota berhawa sejuk karena terletak di kaki Gunung Ceremai (3076 m). Gunung Ceremai adalah gunung tertinggi di wilayah Jawa.
Bicara mengenai makanan khas Kuningan, ada banyak ragam makanan khas Kuningan yang bisa kita temukam, berikut adalah 7 makanan khas kuningan.
1. Peuyeum Ketan Khas Kuningan
Peuyeum ketan yaitu tape yang terbuat dari beras ketan, biasayanya ketan yang di gunakan adalah ketan putih namun juga ada yang menggunakan ketan merah, Beras ketan yang sudah di kukus dan di kasih aroma dari daun kusus kemudian di fermentasi menggunakan ragi dan di bungkus dengan daun jambu air, untuk dapat di konsumsi membutuhkan 3-4 hari , Peuyeum ketan ini memiliki rasa yang khas dan aromanya yang unik, byasanya Peuyeum ketan kuningan di simpan dalam ember sedang hitam berisi 100 buah Peuyeu, namun sekarang ada dalam kemasan kardus kecil juga kemasa plastik.
2. Putri Noong Khas Kuningan
Putri Noong adalah kue yang terbuat dari parutan singkong dan pisang nangka lalu dibaluri oleh parutan kelapa. Rasa nya manis gurih yang dari rasa kelapa tadi.
3. Tahu Lamping Khas Kuningan
Tahu lamping adalah tahu asli Kuningan, Tahu ini lebih padat dan berisi juga memiliki rasa gurih yang khas. Rasanya yang khas konon karena proses pembuatannya yang menggunakan mata air di desa Cigadung yang berada di lamping (lereng) gunung Ciremai.
4. Rarawuan Khas Kuningan
Rarawuan adalah makanan sejenis bakwan atau bala-bala, dengan bahan baku kacang hitam, kelapa kering dan terigu.
5. Kue Satu Khas Kuningan
Kue Satu yaitu kue yang terbuat dari kacang hijau yang disanggrai dan dihaluskan dicampur dengan gula halus kemudian dicetak.
6. Awung Khas Kuningan
Awung yaitu makanan yang terbuat dari tepung beras, parutan kelapa, daun pandan dan gula merah. Bentuknya menyerupai tumpeng berupa gunungan kecil. Rasanya manis dan berserat.
7. Papais Khas Kuningan
Papais yaitu makanan yang terbuat dari bahan baku beras ketan atau ketela pohon yang dibungkus dengan daun pisang, Untuk Papais yang terbuat dari beras ketan ada papais bugis yang berisi adonan parutan kelapa dan gula aren, ada papais monyong berbentuk kerucut dengan isi enten kacang hijau, ada papais koci yang berwarna hijau dengan enten gulamerah dan parutan kelapa dan ada papais beureum yang berwarna merah tanpa isi. Kalau papais yang terbuat dari ketela pohon adalah nagasari yang dalamnya buah pisang atau cuma papais tanpa isi yang rasanya asin.
Tempat Oleh-Oleh Di kuningan sangat banyak, dan yang cukup terkenal itu Pusat Oleh-oleh Bu Sepuh, Teh Diah, dan Dewi Merauke yang semuanya berada di kuningan.
Kesenian Tradisional Sunda
Kesenian Tradisional Sunda By dienfik
dibawah ini saya akan memberikan beberapa contoh kesenian dari tatar sunda yang saya ketahui bersumber dari beberapa artikel.
dibawah ini saya akan memberikan beberapa contoh kesenian dari tatar sunda yang saya ketahui bersumber dari beberapa artikel.
SISINGAAN
Sisingaan adalah suatu kesenian khas masyarakat Sunda (Jawa Barat) yang menampilkan 2-4 boneka singa yang diusung oleh para pemainnya sambil menari. Di atas boneka singa yang diusung itu biasanya duduk seorang anak yang akan dikhitan (sunat) atau seorang tokoh masyarakat
Sisingaan adalah suatu kesenian khas masyarakat Sunda (Jawa Barat) yang menampilkan 2-4 boneka singa yang diusung oleh para pemainnya sambil menari. Di atas boneka singa yang diusung itu biasanya duduk seorang anak yang akan dikhitan (sunat) atau seorang tokoh masyarakat
TARI TOPENG
Secara historis, pertunjukkan tari topeng diawali di Cirebon tepatnya pada abad ke-19 yang dikenal dengan Topeng Bahakan. Menurut T. Tjetje Somantri (1951) daerah Jawa Barat antara lain Sumedang, Bandung, Garut dan Tasikmalaya pada tahun 1930 didatangi oleh rombongans topeng berupa wayang wong dengan dalangnya bernama Koncer dan Wentar. Berdasarkan data historis inilah teori awal munculnya tari topeng ke Jawa Barat (Priangan) ditetapkan sebagai awal perkembangan Tari Topeng Priangan
Secara historis, pertunjukkan tari topeng diawali di Cirebon tepatnya pada abad ke-19 yang dikenal dengan Topeng Bahakan. Menurut T. Tjetje Somantri (1951) daerah Jawa Barat antara lain Sumedang, Bandung, Garut dan Tasikmalaya pada tahun 1930 didatangi oleh rombongans topeng berupa wayang wong dengan dalangnya bernama Koncer dan Wentar. Berdasarkan data historis inilah teori awal munculnya tari topeng ke Jawa Barat (Priangan) ditetapkan sebagai awal perkembangan Tari Topeng Priangan
TARI WAYANG
Tari wayang mulai dikenal masyarakat pada masa kesultanan Cirebon pada abad ke-16 oleh Syekh Syarif Hidayatullah, yang kemudian disebarkan oleh seniman keliling yang datang ke daerah Sumedang, Garut, Bogor, Bandung dan Tasikmalaya.
Tari wayang mulai dikenal masyarakat pada masa kesultanan Cirebon pada abad ke-16 oleh Syekh Syarif Hidayatullah, yang kemudian disebarkan oleh seniman keliling yang datang ke daerah Sumedang, Garut, Bogor, Bandung dan Tasikmalaya.
KESENIAN ADU DOMBA
Adu domba merupakan salah satu kesenian khas rakyat jawa barat yang cukup digemari, terutama di kalangan tradisional. Kesenian ini merupakan peninggalan leluhur yang masih bertahan eksistensinya hingga saat ini. Pada intinya adu domba ialah ajang pamer ketangkasan hewan ternak yang pada akhirnya akan menaikan gengsi suatu perkumpulan ternak tertentu. Para pesertanya ialah peternak-peternak domba yang tersebar hampir di seluruh jawa barat, terutama daerah garut, sumedang, bandung, majalengka dan lainya. Event adu domba dilaksanakan setiap tahun dengan sistim kompetisi, hampir setiap bulan kegiatan ini dilaksanakan bergilir di daerah-daerah. Di bandung arena adu domba salah satunya terletak di lebak siliwangi.
Setiap event adu domba selalu dipadati oleh penonton. Kegiatan ini juga memiliki gengsi yang cukup tinggi karena banyak tokoh-tokoh sunda yang juga merupakan penggemar sekaligus pemiliknya, seperti Kang Ibing (alm) dan lain lain.
Adu domba merupakan salah satu kesenian khas rakyat jawa barat yang cukup digemari, terutama di kalangan tradisional. Kesenian ini merupakan peninggalan leluhur yang masih bertahan eksistensinya hingga saat ini. Pada intinya adu domba ialah ajang pamer ketangkasan hewan ternak yang pada akhirnya akan menaikan gengsi suatu perkumpulan ternak tertentu. Para pesertanya ialah peternak-peternak domba yang tersebar hampir di seluruh jawa barat, terutama daerah garut, sumedang, bandung, majalengka dan lainya. Event adu domba dilaksanakan setiap tahun dengan sistim kompetisi, hampir setiap bulan kegiatan ini dilaksanakan bergilir di daerah-daerah. Di bandung arena adu domba salah satunya terletak di lebak siliwangi.
Setiap event adu domba selalu dipadati oleh penonton. Kegiatan ini juga memiliki gengsi yang cukup tinggi karena banyak tokoh-tokoh sunda yang juga merupakan penggemar sekaligus pemiliknya, seperti Kang Ibing (alm) dan lain lain.
GAMELAN
DEGUNG
Ada beberapa gamelan yang pernah ada dan terus berkembang di Jawa Barat, antara lain Gamelan Salendro, Pelog dan Degung. Gamelan salendro biasa digunakan untuk mengiringi pertunjukan wayang, tari, kliningan, jaipongan dan lain-lain. Gamelan pelog fungsinya hampir sama dengan gamelan salendro, hanya kurang begitu berkembang dan kurang akrab di masyaraka dan jarang dimiliki oleh grup-grup kesenian di masyarakat. Hal ini menandakan cukup terwakilinya seperangkat gamelan dengan keberadaan gamelan salendro, sementara gamelan degung dirasakan cukup mewakili kekhasan masyarakat Jawa Barat. Gamelan lainnya adalah gamelan Ajeng berlaras salendro yang masih terdapat di kabupaten Bogor, dan gamelan Renteng yang ada di beberapa tempat, salah satunya di Batu Karut, Cikalong kabupaten Bandung. Melihat bentuk dan interval gamelan renteng, ada pendapat bahwa kemungkinan besar gamelan degung yang sekarang berkembang, berorientasi pada gamelan Renteng
Ada beberapa gamelan yang pernah ada dan terus berkembang di Jawa Barat, antara lain Gamelan Salendro, Pelog dan Degung. Gamelan salendro biasa digunakan untuk mengiringi pertunjukan wayang, tari, kliningan, jaipongan dan lain-lain. Gamelan pelog fungsinya hampir sama dengan gamelan salendro, hanya kurang begitu berkembang dan kurang akrab di masyaraka dan jarang dimiliki oleh grup-grup kesenian di masyarakat. Hal ini menandakan cukup terwakilinya seperangkat gamelan dengan keberadaan gamelan salendro, sementara gamelan degung dirasakan cukup mewakili kekhasan masyarakat Jawa Barat. Gamelan lainnya adalah gamelan Ajeng berlaras salendro yang masih terdapat di kabupaten Bogor, dan gamelan Renteng yang ada di beberapa tempat, salah satunya di Batu Karut, Cikalong kabupaten Bandung. Melihat bentuk dan interval gamelan renteng, ada pendapat bahwa kemungkinan besar gamelan degung yang sekarang berkembang, berorientasi pada gamelan Renteng
Wayang Golek
Asal mula wayang golek tidak diketahui secara jelas karena tidak ada keterangan lengkap, baik tertulis maupun lisan. Kehadiran wayang golek tidak dapat dipisahkan dari wayang kulit karena wayang golek merupakan perkembangan dari wayang kulit. Ada yang menyebutkan bahwa pada tahun 1583 Masehi Sunan Kudus membuat wayang dari kayu yang kemudian disebut wayang golek yang dapat dipentaskan pada siang hari. Sejalan dengan itu Ismunandar (1988) menyebutkan bahwa pada awal abad ke-16 Sunan Kudus membuat bangun 'wayang purwo' sejumlah 70 buah dengan cerita Menak yang diiringi gamelan Salendro. Pertunjukkannya dilakukan pada siang hari. Wayang ini tidak memerlukan kelir. Bentuknya menyerupai boneka yang terbuat dari kayu (bukan dari kulit sebagaimana halnya wayang kulit). Jadi, seperti golek. Oleh karena itu, disebut sebagai wayang golek.
JAIPONG
Tari ini diciptakan oleh seorang seniman asal Bandung, Gugum Gumbira, sekitar tahun 1960-an, dengan tujuan untuk menciptakan suatu jenis musik dan tarian pergaulan yang digali dari kekayaan seni tradisi rakyat Nusantara, khususnya Jawa Barat. Meskipun termasuk seni tari kreasi yang relatif baru, jaipongan dikembangkan berdasarkan kesenian rakyat yang sudah berkembang sebelumnya, seperti Ketuk Tilu, Kliningan, serta Ronggeng.
Tari ini diciptakan oleh seorang seniman asal Bandung, Gugum Gumbira, sekitar tahun 1960-an, dengan tujuan untuk menciptakan suatu jenis musik dan tarian pergaulan yang digali dari kekayaan seni tradisi rakyat Nusantara, khususnya Jawa Barat. Meskipun termasuk seni tari kreasi yang relatif baru, jaipongan dikembangkan berdasarkan kesenian rakyat yang sudah berkembang sebelumnya, seperti Ketuk Tilu, Kliningan, serta Ronggeng.
CALUNG
Calung adalah alat musik Sunda yang merupakan prototipe (purwarupa) dari angklung. Berbeda dengan angklung yang dimainkan dengan cara digoyangkan, cara menabuh calung adalah dengan memukul batang (wilahan, bilah) dari ruas-ruas (tabung bambu) yang tersusun menurut titi laras (tangga nada) pentatonik (da-mi-na-ti-la). Jenis bambu untuk pembuatan calung kebanyakan dari awi wulung (bambu hitam), namun ada pula yang dibuat dari awi temen (bambu yang berwarna putih). Pengertian calung selain sebagai alat musik juga melekat dengan sebutan seni pertunjukan. Ada dua bentuk calung Sunda yang dikenal, yakni calung rantay dan calung jinjing.
Calung adalah alat musik Sunda yang merupakan prototipe (purwarupa) dari angklung. Berbeda dengan angklung yang dimainkan dengan cara digoyangkan, cara menabuh calung adalah dengan memukul batang (wilahan, bilah) dari ruas-ruas (tabung bambu) yang tersusun menurut titi laras (tangga nada) pentatonik (da-mi-na-ti-la). Jenis bambu untuk pembuatan calung kebanyakan dari awi wulung (bambu hitam), namun ada pula yang dibuat dari awi temen (bambu yang berwarna putih). Pengertian calung selain sebagai alat musik juga melekat dengan sebutan seni pertunjukan. Ada dua bentuk calung Sunda yang dikenal, yakni calung rantay dan calung jinjing.
TARI & IBING PENCAK SILAT
Salah satu aspek yang tidak kalah penting dalam pencak silat adalah aspek seni pencak silat, yang lebih populer di Jawa Barat dengan sebutan ibing namun tidak sedikit orang menyebut aspek seni pencak silat ini dengan istilah tari pencak silat padahal dalam kenyataan yang sebenarnya bahwa istilah ibing pencak silat dengan istilah tari pencak silat mempunyai pengertian yang berbeda. Ibing Pencak Silat mempunyai pengertian yang lebih mendalam dibanding tari pencak silat, karena dalam ibing pencak silat selain ada unsur keindahan gerak di dalamnya, mempunyai tujuan akhir menjatuhkan lawan, sehingga dalam ibing pencak silat unsur beladirinya lebih menonjol. Sedangkan istilah tari lebih ditekankan pada unsur keindahannya saja tidak ada unsur beladirinya, seperti tari-tarian yang sering kita lihat.
Salah satu aspek yang tidak kalah penting dalam pencak silat adalah aspek seni pencak silat, yang lebih populer di Jawa Barat dengan sebutan ibing namun tidak sedikit orang menyebut aspek seni pencak silat ini dengan istilah tari pencak silat padahal dalam kenyataan yang sebenarnya bahwa istilah ibing pencak silat dengan istilah tari pencak silat mempunyai pengertian yang berbeda. Ibing Pencak Silat mempunyai pengertian yang lebih mendalam dibanding tari pencak silat, karena dalam ibing pencak silat selain ada unsur keindahan gerak di dalamnya, mempunyai tujuan akhir menjatuhkan lawan, sehingga dalam ibing pencak silat unsur beladirinya lebih menonjol. Sedangkan istilah tari lebih ditekankan pada unsur keindahannya saja tidak ada unsur beladirinya, seperti tari-tarian yang sering kita lihat.
ANGKLUNG
Sejak Angklung adalah sebuah alat atau waditra kesenian yang terbuat dari bambu khusus, yang ditemukan oleh Bapak Daeng Sutigna sekitar tahun 1938. Ketika awal penggunaannya angklung masih sebatas kepentingan kesenian lokal atau tradisional. Namun karena bunyi-bunyian yang ditimbulkannya sangat merdu dan juga memiliki kandungan lokal dan internasional seperti bunyi yang bertangga nada duremi fa so la si du dan daminatilada, maka angklung pun cepat berkembang, tidak saja dipertunjukan lokal tapi juga dipertunjukan regional, nasional dan internasional. Bahkan konon khabarnya pertunjukan angklung pernah digelar dihadapan Para pemimpin Negara pada Konferensi Asia Afika di Gedung Merdeka Bandung tahun 1955.
Sepeninggal Daeng Sutigna kreasi kesenian angklung diteruskan oleh Mang Ujo dan Erwin Anwar. Bahkan Mang Ujo telah membuat pusat pembuatan dan pengembangan kreasi kesenian angklung yang disebut ‘Saung angklung Mang Ujo” yang berlokasi di Padasuka Cicaheum Bandung. Salah satu program yang ia lakukan khususnya untuk mempertahankan kesenian angklung adalah memperkenalkan angklung kepada para siswa sekolah, mulai TK, sampai dengan tingkat SLTA dan bahkan telah menjadi salah satu kurikulum pada pada mata pelajaran lokal. Kini Angklung terdaftar sebagai Karya Agung Warisan Budaya Lisan dan Nonbendawi Manusia dari UNESCO sejak November 2010.
Sejak Angklung adalah sebuah alat atau waditra kesenian yang terbuat dari bambu khusus, yang ditemukan oleh Bapak Daeng Sutigna sekitar tahun 1938. Ketika awal penggunaannya angklung masih sebatas kepentingan kesenian lokal atau tradisional. Namun karena bunyi-bunyian yang ditimbulkannya sangat merdu dan juga memiliki kandungan lokal dan internasional seperti bunyi yang bertangga nada duremi fa so la si du dan daminatilada, maka angklung pun cepat berkembang, tidak saja dipertunjukan lokal tapi juga dipertunjukan regional, nasional dan internasional. Bahkan konon khabarnya pertunjukan angklung pernah digelar dihadapan Para pemimpin Negara pada Konferensi Asia Afika di Gedung Merdeka Bandung tahun 1955.
Sepeninggal Daeng Sutigna kreasi kesenian angklung diteruskan oleh Mang Ujo dan Erwin Anwar. Bahkan Mang Ujo telah membuat pusat pembuatan dan pengembangan kreasi kesenian angklung yang disebut ‘Saung angklung Mang Ujo” yang berlokasi di Padasuka Cicaheum Bandung. Salah satu program yang ia lakukan khususnya untuk mempertahankan kesenian angklung adalah memperkenalkan angklung kepada para siswa sekolah, mulai TK, sampai dengan tingkat SLTA dan bahkan telah menjadi salah satu kurikulum pada pada mata pelajaran lokal. Kini Angklung terdaftar sebagai Karya Agung Warisan Budaya Lisan dan Nonbendawi Manusia dari UNESCO sejak November 2010.
Sabtu, 16 Januari 2016
Karena Cinta. By- NECIS Band
halo, kali ini aku bakal bagi-bagi lagu single band ku sendiri yang judulnya karena cinta. oke marii..
do=D
D Bm
semua hanya karena cinta
A G
disaat ku rela berdiri
D Bm A
menunggu walaupun tak tau apa yang ku tunggu
D Bm
semua hanya karena cinta
A G
disaat ku harus putar arah
D Bm A
mengejar apa yang tak harus ku kejar
chorus :
G A D Bm
inginnya ku pergi namun tak berani
G A D Bm
tak berani mengambil putusan untuk ku sendiri
G A
semua itu hanya karena.... karena cinta
reef:
D Bm G A
backing voc : ku harap kau mendengar, apa yang ku ucapkan. kulakukan semua itu hanya
vokal : hooooo....................................................,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,karena cinta
D Bm G A
backing voc : ku harap kau rasakan, apa yang ku lakukan, kuungkapkan semua itu hanya
backing : hooooo.......................................................................................................karena cinta
D Bm A G D
harusnya kau sadari betapa banyak rasa yang ku pendam
Bm A
rasa cinta yang kuat dari dalam diri
D Bm A G D Bm
inginku kau lihat banyaknya usahaku tuk membuat kau berbangga hati
A
bersamaku
#back to chorus :
#back to reef :
4 Pemain drum terbaik VERSI dien fikry
halo Para Drummer indonesia, kali ini dien bakalan ngasih info drumer drumer teerbaik berdasarkan penilaian pribadiku sendiri. ini penilaian pribadi jadi maaf aja kalo ada drumer lain yang menurut pembaca bagus tapi ga kesebut. sorry ya.
ini juga bisa buat dijadikan referensi latian kalian karna menurutku 4 pemain ini memiliki teknik dan penguasaan ketukan yang luar biasa hebat nya. oke simak yo...
1. Thomas Lang
ada yang tau siapa om thomas ini? Thomas Lang lahir di Vienna, Austria, 5 Agustus 1967 jadi kira kira umur 49 tahun (seumuran babah gua) adalah seorang drummer yang berasal dari negara Austria,
multi-instrumentalis, komposer dan produser rekaman. Dia adalah anggota pendiri band progressive metal / avant garde metal berbasis yang berbasis di USA atau lebih tepatnya di Los Angeles, StOrk.
om Lang mulai mengambil pelajaran drum pada usia 5 tahun. Selain pelajaran di sekolah musik lokal dan pelajaran privat, ia dilatih di Vienna Conservatory of Music. Setelah meninggalkan sekolah pada tahun 1985, Lang mulai bekerja secara profesional, bekerja melalui pop Eropa, rock dan jazz. Sebagai musisi sesi ia bermain untuk artis seperti John Wetton, Robert Fripp, Glenn Hughes, Peter Gabriel, Asia, Nik Kershaw, Tina Turner, Robbie Williams, Kelly Clarkson, Sugababes, Geri Halliwell, Emma Bunton, Victoria Beckham, Ronan Keating, Steve Hackett, 911, Boyzone, Falco, Nina Hagen , Steve Jones, Mick Jones, The Commodores, George Michael, Doogie Putih , B * witched, Gianna Nannini, Lighthouse Family, Westlife, Kylie Minogue, The Blockheads, Sertab Erener, Vienna Art Orchestra, Bonnie Tyler, Nadine Beiler, dan Paul Gilbert.
Pada tahun 1995 om Lang merilis debut solo proyeknya, Mediator , yang menduduki puncak tangga lagu di Eropa dan mengumpulkan review positif.
2. Mike Portnoy
siapa sih yang gatau om mike ini? dya salah satu pendiri band terkenal yang isinya profesor-profesor musik dunia. ya dream theater nama band nya.
Mike Portnoy atau yang bernama asli Michael Stephen Portnoy ini pernah meraih beberapa penghargaan utama sebagai penabuh drum terbaik menurut beberapa versi termasuk 23 kali menjadi juara versi Majalah Modern Drummer. Ia juga memiliki beberapa proyek sampingan seperti Transatlantic, OSI, dan Liquid Tension Experiment. Pada bulan September 2010, Portnoy mengumumkan bahwa ia telah meninggalkan Dream Theater setelah 25 tahun. Ia digantikan oleh Mike Mangini. Sejak kepergiannya, Portnoy mulai beberapa proyek baru. Yang pertama, Adrenaline Mob, band rock/metal dengan Russell Allen, pelantun Symphony X, dan gitaris Mike Orlando. Menjadi additional drummer band Avenged Sevenfold, menggantikan The Rev, dan pada 16 Desember 2010 ia sudah menyatakan keluar dari Avenged Sevenfold. Dia juga telah mulai dengan band berorientasi pop progresif bersama Steve Morse, Neal Morse, Dave LaRue, dan Casey McPherson disebut Flying Colors dan power trio bersama dengan Billy Sheehan (Mr. Big) dan Richie Kotzen (mantan Mr Big, Poison) disebut The Winery Dogs.
3. Handi Salim
kenapa aku bilang koh handy drumer terbaik, karena selain dya adalah jawara "Yamaha Drum Competition 2003". dya juga menjadi tutor pembimbing dalam coaching clinic spesiall dari drumer terbaik di indonesia dengan tema teknik gospel. hanya sebagian orang yang benar benar paham dengan teknik gospel in
i karna selain tempo yang cepat dan ketukan yang sangat bervariasi
kita juga harus mengandalkan insting dan feeling kita agar lantunan drum terdengar dengan enak dan jelas. ada kalimat dya yang masih sangat saya ingat dari koh handi ini yaitu " biarkan auto pilot kalian berfungsi sendiri ". kalo mau liat langsung videonya ini aku kasih link nya : https://www.youtube.com/watch?v=oL14K0dak9s
4. Echa Soemantri
dan yang terakhir adalah koh echa. sudah banyak yang ngacungi jempol ke abang penggebug drumer ini. karena selain dya juga menjadi tutor spesial di acara coaching clinic bareng koh handi salim, dya juga menjadi national endorse buat cymbal paiste, drum Sonor, drumhead merk evans dan banyak orkestra terkenal yang memakai jasanya buat ngiringin musik. semisal grupnya bang oni n friends, erwin gutawa orkestra, and many more
oke cukup sekian dulu 4 drumer favorit terbaik versi dien nya. wassalam
halo Para Drummer indonesia, kali ini dien bakalan ngasih info drumer drumer teerbaik berdasarkan penilaian pribadiku sendiri. ini penilaian pribadi jadi maaf aja kalo ada drumer lain yang menurut pembaca bagus tapi ga kesebut. sorry ya.
ini juga bisa buat dijadikan referensi latian kalian karna menurutku 4 pemain ini memiliki teknik dan penguasaan ketukan yang luar biasa hebat nya. oke simak yo...
1. Thomas Lang
ada yang tau siapa om thomas ini? Thomas Lang lahir di Vienna, Austria, 5 Agustus 1967 jadi kira kira umur 49 tahun (seumuran babah gua) adalah seorang drummer yang berasal dari negara Austria,multi-instrumentalis, komposer dan produser rekaman. Dia adalah anggota pendiri band progressive metal / avant garde metal berbasis yang berbasis di USA atau lebih tepatnya di Los Angeles, StOrk.
om Lang mulai mengambil pelajaran drum pada usia 5 tahun. Selain pelajaran di sekolah musik lokal dan pelajaran privat, ia dilatih di Vienna Conservatory of Music. Setelah meninggalkan sekolah pada tahun 1985, Lang mulai bekerja secara profesional, bekerja melalui pop Eropa, rock dan jazz. Sebagai musisi sesi ia bermain untuk artis seperti John Wetton, Robert Fripp, Glenn Hughes, Peter Gabriel, Asia, Nik Kershaw, Tina Turner, Robbie Williams, Kelly Clarkson, Sugababes, Geri Halliwell, Emma Bunton, Victoria Beckham, Ronan Keating, Steve Hackett, 911, Boyzone, Falco, Nina Hagen , Steve Jones, Mick Jones, The Commodores, George Michael, Doogie Putih , B * witched, Gianna Nannini, Lighthouse Family, Westlife, Kylie Minogue, The Blockheads, Sertab Erener, Vienna Art Orchestra, Bonnie Tyler, Nadine Beiler, dan Paul Gilbert.
Pada tahun 1995 om Lang merilis debut solo proyeknya, Mediator , yang menduduki puncak tangga lagu di Eropa dan mengumpulkan review positif.
2. Mike Portnoy
siapa sih yang gatau om mike ini? dya salah satu pendiri band terkenal yang isinya profesor-profesor musik dunia. ya dream theater nama band nya.Mike Portnoy atau yang bernama asli Michael Stephen Portnoy ini pernah meraih beberapa penghargaan utama sebagai penabuh drum terbaik menurut beberapa versi termasuk 23 kali menjadi juara versi Majalah Modern Drummer. Ia juga memiliki beberapa proyek sampingan seperti Transatlantic, OSI, dan Liquid Tension Experiment. Pada bulan September 2010, Portnoy mengumumkan bahwa ia telah meninggalkan Dream Theater setelah 25 tahun. Ia digantikan oleh Mike Mangini. Sejak kepergiannya, Portnoy mulai beberapa proyek baru. Yang pertama, Adrenaline Mob, band rock/metal dengan Russell Allen, pelantun Symphony X, dan gitaris Mike Orlando. Menjadi additional drummer band Avenged Sevenfold, menggantikan The Rev, dan pada 16 Desember 2010 ia sudah menyatakan keluar dari Avenged Sevenfold. Dia juga telah mulai dengan band berorientasi pop progresif bersama Steve Morse, Neal Morse, Dave LaRue, dan Casey McPherson disebut Flying Colors dan power trio bersama dengan Billy Sheehan (Mr. Big) dan Richie Kotzen (mantan Mr Big, Poison) disebut The Winery Dogs.
3. Handi Salim
i karna selain tempo yang cepat dan ketukan yang sangat bervariasi
kita juga harus mengandalkan insting dan feeling kita agar lantunan drum terdengar dengan enak dan jelas. ada kalimat dya yang masih sangat saya ingat dari koh handi ini yaitu " biarkan auto pilot kalian berfungsi sendiri ". kalo mau liat langsung videonya ini aku kasih link nya : https://www.youtube.com/watch?v=oL14K0dak9s
4. Echa Soemantri
dan yang terakhir adalah koh echa. sudah banyak yang ngacungi jempol ke abang penggebug drumer ini. karena selain dya juga menjadi tutor spesial di acara coaching clinic bareng koh handi salim, dya juga menjadi national endorse buat cymbal paiste, drum Sonor, drumhead merk evans dan banyak orkestra terkenal yang memakai jasanya buat ngiringin musik. semisal grupnya bang oni n friends, erwin gutawa orkestra, and many moreoke cukup sekian dulu 4 drumer favorit terbaik versi dien nya. wassalam
Tutorial Baca Not
by Dien
halo Para Drummer indonesia, baik para pemula atau yang masih belajar dan yang sudah mahir yang mau mampir di blog ane hehe ! Di artikel ini akan dijelaskan cara mudah untuk memulai permainan drum. susah susah gampang tapi alangkah baiknya apabila dicoba karna cikaracak ninggang batu laun laun jadi legok.
Pertama, untuk memulai belajar main drum anda tidak perlu sebuah drum. Yang anda perlukan hanya duduk didepan komputer ini. Lho? Gimana cara? That's easy!!! Buatlah delapan ketukan dengan tangan kanan anda, tapi bunyi hitungan adalah " 1 and 2 and 3 and 4 and" (bahasa inggris ya biar keren). Pada setiap angka dan "and" yang anda sebutkan buatlah pukulan bersamaan dengan hitungan. Lakukan!
"one and two and three and four and"
Sudah? Nah, itu adalah ketukan 1/8. Ingat, 1/8.
Nah, sekarang buat ketukan dengan tangan kiri pada hitungan "two" dan "four". Tangan kanan tetap membuat ketukan seperti yang pertama. 1 2 3 4... Mulai!
"one and two and three and four and".
Sudah? mudahkan? Tapi itu belum semua... step terakhir adalah membuat ketukan dengan kaki kanan yang jatuhnya pada hitungan "one" dan "three". Tapi lagi2 tangan kanan dan kiri tetap melakukan hal yang sudah anda lakukan tadi, kaki kanan tinggal memperkaya ketukan2 itu. 1 2 3 4... mulai!
"one and two and three and four and...."
Wow! Selamat, anda sekarang sudah bisa dibilang seorang 'drummer'. Tapi ingat, itu hanya permulaan. Untuk menguasai drum secara hampir menyeluruh anda setidaknya membutuhkan waktu sekitar 6 tahun, atau bahkan lebih. ya seenggaknya belajar lah 6 bulan biar bisa pamer sama cewe cewe satu sekolahan hahahaha.
Pada drumset nantinya, tangan kanan anda ditempatkan pada cymbal hihat (biasanya terletak pada sisi kiri anda) atau cymbal ride yang biasanya terletak di sisi kanan anda. Tangan kiri pada snare drum yang sudah pasti terletak diantara kaki anda dan kaki kanan ditaruh diatas pedal bass drum. Dan anda tinggal melakukan pukulan2 itu dan sambung pukulan itu sehingga membentuk beat yang panjang. Menyambung pukulan2 itu mudah, ketukannya akan menjadi...
""one and two and three and four and one and two and.... dst"
segitu dulu info dari dien, slamat mencoba.....
by Dien
halo Para Drummer indonesia, baik para pemula atau yang masih belajar dan yang sudah mahir yang mau mampir di blog ane hehe ! Di artikel ini akan dijelaskan cara mudah untuk memulai permainan drum. susah susah gampang tapi alangkah baiknya apabila dicoba karna cikaracak ninggang batu laun laun jadi legok.
Pertama, untuk memulai belajar main drum anda tidak perlu sebuah drum. Yang anda perlukan hanya duduk didepan komputer ini. Lho? Gimana cara? That's easy!!! Buatlah delapan ketukan dengan tangan kanan anda, tapi bunyi hitungan adalah " 1 and 2 and 3 and 4 and" (bahasa inggris ya biar keren). Pada setiap angka dan "and" yang anda sebutkan buatlah pukulan bersamaan dengan hitungan. Lakukan!
"one and two and three and four and"
Sudah? Nah, itu adalah ketukan 1/8. Ingat, 1/8.
Nah, sekarang buat ketukan dengan tangan kiri pada hitungan "two" dan "four". Tangan kanan tetap membuat ketukan seperti yang pertama. 1 2 3 4... Mulai!
"one and two and three and four and".
Sudah? mudahkan? Tapi itu belum semua... step terakhir adalah membuat ketukan dengan kaki kanan yang jatuhnya pada hitungan "one" dan "three". Tapi lagi2 tangan kanan dan kiri tetap melakukan hal yang sudah anda lakukan tadi, kaki kanan tinggal memperkaya ketukan2 itu. 1 2 3 4... mulai!
"one and two and three and four and...."
Wow! Selamat, anda sekarang sudah bisa dibilang seorang 'drummer'. Tapi ingat, itu hanya permulaan. Untuk menguasai drum secara hampir menyeluruh anda setidaknya membutuhkan waktu sekitar 6 tahun, atau bahkan lebih. ya seenggaknya belajar lah 6 bulan biar bisa pamer sama cewe cewe satu sekolahan hahahaha.
Pada drumset nantinya, tangan kanan anda ditempatkan pada cymbal hihat (biasanya terletak pada sisi kiri anda) atau cymbal ride yang biasanya terletak di sisi kanan anda. Tangan kiri pada snare drum yang sudah pasti terletak diantara kaki anda dan kaki kanan ditaruh diatas pedal bass drum. Dan anda tinggal melakukan pukulan2 itu dan sambung pukulan itu sehingga membentuk beat yang panjang. Menyambung pukulan2 itu mudah, ketukannya akan menjadi...
""one and two and three and four and one and two and.... dst"
segitu dulu info dari dien, slamat mencoba.....
TUGAS INDIVIDU
ILMU SOSIAL DASAR
“KEMISKINAN YANG DIAKIBATKAN MENINGKATNYA EGOISME PSIKOLOGIS MASYARAKAT SEIRING PERKEMBANGAN IPTEK”
Disusun Oleh :
DIEN FIKRY
NPM : 11315887
KELAS 1TA07
FAKULTAS TEKNIK SIPIL DAN PERENCANAAN
UNIVERSITAS GUNADARMA
2015
Bissmillahirahmanirahim
Assalamu alaikum warahmatullahi wabarakatuh
Puji serta syukur saya panjatkan kehadirat Allah SWT atas segala rahmat dan karuniaNYA sehingga makalah ini dapat saya susun hingga selesai . Tidak lupa saya ucapkan banyak terimakasih atas bantuan dari banyak pihak yang telah berkontribusi dalam penyiapan makalah ini.
harapan saya semoga makalah ini dapat menambah pengetahuan dan pengalaman bagi para pembaca, dan untuk ke depannya dapat memperbaiki bentuk maupun menambah isi makalah agar menjadi lebih baik lagi.
Apabila terdapat kekurangan-kekurangan dalam makalah ini saya mohon maaf yang sebesar-besarnya.
Wassalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh
Depok , 15 Januari 2016
Penulis
Dien Fikry
NPM : 11315887
BAB I
PENDAHULUAN
Berbicara tentang ilmu pengetahuan, teknologi, kemiskinan dan sikap egoisme masyarakat tidak mustahil kita akan melihat ke masa lampau atau masa depan yang penuh dengan ketidakpastian. Yang mungkin permasalahannya adalah kontinuitas dan perubahan, harmoni dan disharmoni.
Bahasa “ilmu pengetahuan” sudah lazim digunakan dalam kehidupan sehari-hari. Terdiri dari dua kata yaitu “ilmu” dan “pengetahuan”. Namun, berbicara tentang pengetahuan saja akan menghadapi berbagai masalah, seperti kemampuan kita dalam memahami fakta pengalaman dan dunia realitas, hakihat pengetahuan, kebenaran, kebaikan, membentuk pengetahuan, sumber pengetahuan dan sebagainya.
Teknologi dalam penerapannya sebagai jalur utama yang dapat menyonsong masa depan, sudah diberi kepercayaan yang mendalam. teknologi dapat mempermudah kegiatan manusia, meskipun mempunyai dampak sosial yang muncul sering lebih penting artinya daripada kehebatan teknologi itu. Sering teknologi juga menjadi bumerang yyang sangat mematikan bagi masyarakat baik itu kalangan muda hingga dewasa.
Kemiskinan sendiri merupakan tema sentral dari perjuangan bangsa, sebagai perjuangan yang akan memperoleh kemerdekaan bangsa dan motivasi fundamental dari cita-cita masyarakat adil dan makmur. Berbicara tentang kemiskinan akan menghadapkan kita pada persoalan lain, seperti persepsi manusia terhadap kebutuhan pokok, posisi manusia dalam lingkungan sosial dan persoalan yang lebih jauh, bagaimana ilmu pengetahuan (ekonomi) dan teknologi memanfaatkan sumber daya alam untuk mengurangi kemiskinan di tengah masyarakat.
Rachels (2004) memperkenalkan dua konsep yang berhubungan dengan egoisme, yaitu egoisme psikologis dan egoisme etis. Egoisme psikologis adalah suatu teori yang menjelaskan bahwa semua tindakan manusia dimotivasi oleh kepentingan berkutat diri. Egoisme etis adalah tindakan yang dilandasi oleh kepentingan diri sendiri. Yang membedakan tindakan berkutat diri (egoisme psikologis) dengan tindakan untuk kepentingan diri (egoisme etis) adalah pada akibatnya terhadap orang lain. Tindakan berkutat diri ditandai dengan ciri mengabaikan atau merugikan kepentingan orang lain, sedangkan tindakan mementingkan diri tidak selalu merugikan kepentingan orang lain.
Egoisme psikologis pada pokoknya berpendapat bahwa kodrat manusia dalam kenyataannya secara psikologis cenderung memilih tindakan yang menguntungkan bagi dirinya sendiri. Menurut faham ini, apa yang disebut sebagai sikap altruis yaitu sikap mau mencintai dan berkorban diri demi kepentingan orang lain hanyalah mitos belaka. Kalau dalam praktek kehidupan sehari-hari nampaknya terjadi, hal itu memang hanya nampaknya saja demikian. Sebab apabila orang mau meneliti apa motivasi sesungguhnya yang mendorong dilakukan tindakan itu, akan menjadi nyata bahwa tindakan altruis itu tidak lain hanyalah bentuk terselubung dari cinta diri.
2) Rumusan Masalah
Berdasarkan penjelasan latar belakang di atas maka dapat dirumuskan masalah sebagai berikut :1. Apa saja contoh prilaku egoisme psikologis yang dapat menimbulkan kemiskinan seiring perkembangan iptek pada masyarakat ?
2. Sebutkan masalah yang dapat ditimbulkan dari egoisme psikologis seiring perkembangan iptek yang dapat menimbulkan kemiskinan?
3. Apa cara penanggulangan masalah egoisme agar tingkat kemiskinan bisa berkurang ?
3) Tujuan Penulisan
Dari perumusan masalah di atas. Tujuan penulisan makalah ini sebagai berikut :
a) Untuk mengetahui contoh prilaku egoism psikologi uang dapat menimbulkan kemiskinan seiring perkembangan iptek
b) Untuk mengetahui masalah yang dapat ditimbulkan dari egoism psikologis seiring perkembangan iptek yang dapat menimbulkan kemiskinan.
c) Untuk mengetahui cara penanggulangannya.
4) Manfaat Penulisan
Manfaat yang dapat diperoleh dari penulisan makalah ini mencakup beberapa diantaranya sebagai berikut :
a) mengetahui contoh prilaku egoism psikologi uang dapat menimbulkan kemiskinan seiring perkembangan iptek
b) mengetahui masalah yang dapat ditimbulkan dari egoism psikologis seiring perkembangan iptek yang dapat menimbulkan kemiskinan.
c) mengetahui cara penanggulangan kemiskinan lewat penerapan ilmu pengetahuan dan teknologi secara tepat guna
BAB II
PEMBAHASAN
1. salah satu contoh perilaku egoism psikologi yang dapat menimbulkan kemiskinan di masyarakat adalah sikap HEDONISME.
Hedonisme adalah pandangan hidup yang menganggap bahwa orang akan menjadi bahagia dengan mencari kebahagiaan sebanyak mungkin dan sedapat mungkin menghindari perasaan-perasaan yang menyakitkan. Hedonisme merupakan ajaran atau pandangan bahwa kesenangan atau kenikmatan merupakan tujuan hidup dan tindakan manusia. Disinyalir Hedonisme telah erat melekat dalam hidup masyarakat. Kelekatan itu berupa seringnya masyarakat terjebak dalam pola hidup Hedonis. Pola hidup seperti ini mudah kita jumpai dalam kehidupan kita sehari-hari. Dimana orientasi hidup selalu diarahkan pada kenikmatan, kesenangan atau menghindari perasaan-perasaan tidak enak. Mengapa sikap hedonism bisa dikatakan dapat menimbulkan kemiskinan? Karna, kesenangan dunia hanya dapat dibeli dengan limpahan uang, manusia berorientasi untuk menghabiskan uang hanya untuk membeli kenikmatan dunia semata. Sehingga apabila uang tersebut sudah habis dan tidak ada pemasukan lagi, masyarakat hedonism bisa jatuh miskin.
2. masalah yang dapat ditimbulkan dari egoism psikologis seiring perkembangan iptek yang dapat menimbulkan kemiskinan adalah Kesenjangan social sebagai contoh Perkembangan industri dapat meningkatkan pendapatan dan membuka lapangan kerja. Akan tetapi, hal ini juga dapat memunculkan kesenjangan sosial si masyarakat. Muncullah kelompok masyarakat pemilik modal yang kaya bahkan menjadi konglomerat., tetapi ada juga kelompok masyarakat yang tidak memiliki ketrampilan. Mereka tidak menguasai teknologi akan semakin tertinggal dan hidup miskin. Terjadilah jurang perbedaan yang begitu dalam antara si kaya dan si miskin. Hal ini dapat mendorong kecemburuan sosial dan kerawanan keamanan.
3. Cara Penanggulangan Egoisme Psikologis agar dapat menekan angka kemiskinan.
• Selalu positive thinking pada orang lain, jangan biarkan pikiran negatif menguasai pola pikir. Maksudnya, dalam berprilaku kepada orang lain walaupun orang lain pernah melakukan salah pada kita, janganlah kita beranggapan bahwa orang lain itu selalu salah
• Jangan suka membanding-bandingkan diri pribadi dengan orang lain. jangan selalu membandingkan diri kita dengan orang lain, karena setiap manusia itu tidak ada yang sempurna, pasti setiap orang itu mempunyai kelebihan dan kekurangannya masing-masing. Oleh sebab itu, kita harus selalu menerima jalan yang telah ditentukan oleh takdir agar tidak memaksakan hidup sesuai tuntutan zaman, tapi hidup yang sesuai kebutuhan
• Kembangkan empati terhadap orang lain. sebagai manusia bersosialisasi tentunya harus mengembangkan sifat empati pada orang lain, sebab dengan berempati kita akan merasakan atau dapat berbagi kasih sayang dengan orang lain.
• Kembangkan sikap melayani dan mendahulukan kepentingan orang lain. utamakan atau mendahulukan kepentingan orang lain daripada kepentingan diri sendiri, sebab itu akan menjadi sebuah nilai tersendiri bagi kita di mata orang lain.
BAB III
PENUTUP
1) Kesimpulan
Dari penelusuran materi di atas dapat disimpulkan bahwa kemiskinan dapat ditimbulkan lewat pola fikir kita yang salah dalam menjalani alur kehidupan. Sehingga bisa menjadi boomerang bagi kehidupan diri sendiri dan dapat merugikan orang lain di sekitar kita.
2) Saran – saran
Semoga dengan tersusunnya makalah ini dapat memberikan gambaran dan menambah wawasan kita tentang kemiskinan yang diakibatkan lewat sikap egoism kita dalam menjalani kehidupan sehari-hari. Dan semoga kita bisa mengambil nilai positif dari kesimpulan makalah ini sehingga dapat berdampak positif bagi kehidupan kita semua.
DAFTAR PUSTAKA
• http://ranoegraha.blogspot.co.id/2012/06/makalah-egois-karakteristik.html
• https://scholar.google.co.id/scholar?q=dampak+buruk+internet+terhadap+kemiskinan&hl=id&as_sdt=0&as_vis=1&oi=scholart&sa=X&ved=0ahUKEwjc266jkK_KAhXCt44KHf2tBYQQgQMIFzAA
• https://ruardy.wordpress.com/ilmu-pengetahuan-dan-teknologi-iptek-kemiskinan/
• https://id.wikipedia.org/wiki/Hedonisme
Langganan:
Postingan (Atom)